Filosoofia.ee » Piirkond
Siia tuleb ülevaade Filosoofiast regiooniti + lingid erinevatele regioonidele, mis esindatud Filsoofia.ee lehel.
1. Sukeśan Bhāradvāja, Śaibya Satyakāma, Sauryāyaṇin Gārgya, Kausalya Aśvalāyana, Bhārgava Vaidarbhi, Kabandhin Kātyāyana, eks need vaimuülemad, parimad vaimurid, ülemat vaimu järele otsides, et “eks ütle tema ju kõike”, eks nad süüdatud tunglad käes seadnud end auväärse Pippalāda juurde. || 1.1 || Eks ärgas öelnud neile: “Esmalt kuumuses, vaimuõppes ja usus aastaring kohal asuge, […]
Silp “aum” on nii kõik. Selle loendus. “Tulnud, tulekul, tulevane” on kõik vaid aabe “aum”. Ja mis on teisiti kui mööduv kolmaeg, seegi on vaid aabe “aum”. || 1 || Sest kõik on vaim, see loomus on vaim, sel loomusel on neli veerandikku. || 2 || Virgunu paik, mis teadvustab välist, naudib seitsme […]
Nii ma kuulsin. Ükskord kulges auväärne Śrāvastīs Jeta laanes Anāthapiṇḍa lustiaias. Seal ligi kutsub auväärne palujavendi: “Ennist, palujavennad, kui ma polnud taibuga leidnud kõrgemata täpset taibukust, vaid olin üksinda, lahus ja täiesti sulandunud, ilmus meeles niisugune meele aimdus. Ohhoo, ilm on ilmutatud hädaks. Niisiis sünnib ja vananeb ja sureb ja põrmustub ja ilmneb. Ning nüüd […]
Auväärne kulgeb Rājagṛhas Veṇu laanes, Kalandaka väljal. Tol korral oli nii, et kestlik Śāriputra ja kestlik Mahākoṣṭhila kulgevad Rājagṛhas Gṛdhrakūṭa mäel. Nüüd, kestlik Śāriputra tõusis päevaveerul täielikust sulandumisest lahti ja läks kestliku Mahākoṣṭhila juurest läbi. Ligi jõudes ajas palgest palgesse koos kestliku Mahākoṣṭhilaga mitmesugust täiesti rõõmsat ja innukat juttu, mille kohale tõi, ja seadis end […]
Palujavennad, et lapsik lihtinimene, kes ei kuule, võõrduks, innuta jääks, vabaks saaks nelja vägeva tuletisega kehast! Mis põhjusel? Nähtub, palujavennad, et sellel nelja vägeva tuletisega kehal on juurdekogumine ja kahandamine, juurdevõtt ja mahaviskamine. Veel, lapsik lihtinimene, kes ei kuule, pole piisav võõrduma, innuta jääma ega vabaks saama sellest, mille kohta öeldakse “meelsus”, “aru” või “teadasaamine”. […]
Nõndaviisi, nagu tänu kahe pulga kokkuklappimisele, kokkulaskumisele, kokkukäimisele sünnib tuli, paistab särts, siis see soojus, mis on tänu sellele, et kaks pulka on mitmeti ja lahus, nüüd kiduneks, pulgad jahtuksid. Just nii, ja tal tuleb pähe nii: “Need tundmused sünnivad puutest, on puute esiletõusud, puute sünnipäraga, puute vallandumised. Seda ja seda puudet esile tõstes tõusevad […]
Mil määral sooviks, palujavennad, läbi arutada sooviv palujavend läbi arutada, et raske täpselt kaotada, raskele ots teha? Läbi arutada sooviv palujavend soovib läbi arutada, et raske täpselt kaotada, raskele ots teha. Kui olenditel ilmuvat rasket ilmuks siin mitmeid-setmeid tõuge, siis mis ajendab rasket? Mis tõstab esile? Mis sünnitab? Mis vallandab? Ta teab läbi arutada soovides […]
Et palujavend sõnaks: “Ma pääsesin välja ootusest, lahus on minust “kuidas”-jutt. Siin on katkestatud minu nägemise ora ega pöördu mul arulisest ringlejast kinni võttes teisale. Sest kuidas oleks mul loomus?” Kui see palujavend jutustab õiget, ilmast kõrgemat hoidlikku juttu, niisiis “kui see on olemas, tuleb too”, ilmub selle ilmudes niimoodi. Niisiis, ebatarkuse mõju tõttu on […]
Ebatarkusest vaevatud – januga seostunud – lapsikul jõuab üles keha koos teadasaamisega, mis on lapsiku lihtinimese oma, kes ei kuule. On koos säärase teadasaamisega keha ja ka välispidine nimi-laad. Nii on kaks. Kahe mõjul on siis puude. Puute püünesid, mille abiga aina puudutades saab lapsik lihtinimene, kes ei kuule, tuttavaks kerge ja raskega, kas veelkord […]
Meil ega ka teistel, palujavennad, keha ei ole. On kuus eelnevalt valmistatud ja kokkumõeldud puute püünet. Sõnan, et “tuntakse ära muistne tegu”. Millised kuus? Silmapaar puute püüne. Kõrvapaar, nina, keel, keha, aru puute püüne. Ning õige kuulaja, kes kuuleb, seal juba tõsiselt hästi mõjul kohaleilmumisele tuumhaaval peale vaatab. Niisiis, kui see on olemas, tuleb kuus […]
